ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΕΡΑ

Για την αφύπνιση και την πνευματική αναγέννηση των Ελλήνων

Archive for Σεπτεμβρίου 2010

Τι έπραξε η ορθοδοξία το 1821

Posted by lykofron στο 11/09/2010

 ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΑΝΤΑ ΤΗΝ ΓΡΑΦΟΥΝ ΟΙ ΔΙΑΦΟΡΟΙ ΝΙΚΗΤΕΣ, ΑΛΛΑ ΠΑΝΤΑ ΚΑΤΙ ΞΕΦΕΥΓΕΙ ΚΑΙ ΕΤΣΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΒΡΙΣΚΕΙ ΤΕΛΙΚΑ ΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ΤΗΣ.

     Για την «συμμετοχή»  της εκκλησίας στην επανάσταση του 21 πρέπει να υπάρχει μεγαλύτερη προσοχή, αν θέλουμε να υπηρετούμε την αλήθεια και τον Ορθολογισμό.

          Εκτός του αφορισμού της επανάστασης από 20 πατριάρχες και επισκόπους, «παρεπιδημούντες» στην Κων/πολη, (τόσοι υπέγραψαν το αφοριστήριο και μάλιστα πάνω στην «αγία τράπεζα», υπάρχουν και οι διώξεις από την επίσημη εκκλησία εκείνων των λίγων κληρικών που σαν άτομα και όχι σαν κληρικοί πήραν τα όπλα, πχ. Παπαφλέσσας(χωρις μάλιστα καμιά αποκατάστασή τους), η προτροπή του πατριαρχείου προς τους κληρικούς να καταδίδουν τους επαναστάτες, η προτροπή του Κοσμά του Αιτωλού προς τους ραγιάδες να μαζέψουν όσα όπλα  είχαν και να τα παραδώσουν στην οθωμανική εξουσία, η προδοσία των Σουλιωτών από   μητροπολίτη. Πως  βρέθηκε η τόσο περιουσία που  έχει η εκκλησία αμέσως μετά την απελευθέρωση , αν η δράση της ήταν εθνική; Βλάκες στελέχωναν την Οθωμανική εξουσία;

    Με έκπληξη διαβάζουμε στο βιβλίο του κληρικού  Φιλόθεου Φάρου«Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΩΣ ΣΚΑΝΔΑΛΟ ΚΑΙ ΩΣ ΣΩΤΗΡΙΑ» (2003 εκδόσεις Αρμός), τα εξής «Ο Κοσμάς ο Αιτωλός, τον οποίο αποφασίσαμε να αποκαλούμε εθναπόστολο, πιστός στη διδασκαλία του Χριστού, έλεγε: «Ένα πράγμα σας  συμβουλεύω Χριστιανοί μου: Αν θέλετε να μαζώξετε όλοι σας τα άρματα, να τα δώσετε εις τους ζαπιτάδες και να τους ειπήτε: Δεν είναι εδικά μας. Εμάς ο Χριστός μας τον σταυρό μας εχάρισεν να έχωμεν και όχι άρματα» σελ. 58, καθώς και το «..ή τους μητροπολίτες Άρτης, Γρεβενών και Ιωαννίνων την εποχή του Αλή Πασά, για τους οποίους αναφέρεται στην Ελληνική Νομαρχία ότι ήταν «οι πρώτοι προδόται του τυράννου, καθώς όλοι το γνωρίζουσι… Ο Άρτης ηπάτησεν και επρόδωσεν τους ήρωας Σουλιώτας». «..Ότι όλους αυτούς τους έκαναν επισκόπους τα αφεντικά τους, χρησιμοποιώντας τα πιο βρώμικα και τα πιο σατανικά μέσα και όχι το Άγιο Πνεύμα, δεν πιστεύω κανείς να το αμφισβητήση.» σελ. 162. Δεν τα γνωρίζουμε όμως, γιατί απλώς το σχολείο δεν διδάσκει στο μάθημα της  Ιστορίας, ότι  απαξιώνει την εικόνα των κληρικών και της εκκλησίας, αλλά και  ούτε τα τμήματα Ιστορίας των Ελληνικών Πανεπιστημίων δεν τα διδάσκουν, λόγω της μέχρι τώρα δεσπόζουσας θέσης της εκκλησίας που κατέχει στο πολιτικό σύστημα της Ελλάδας με την ταύτιση κράτους-εκκλησίας. 

       Ο  Π.Π. Γερμανός στα απομνημονεύματα του, λέξη δεν λέει για Λαύρα κλπ, ενώ αντίθετα λέει ότι πρέπει να συστήσουν μυστικό σύνδεσμο κληρικών για την αναστύλωση του κύρους της εκκλησίας που προκάλεσε η φιλοοθωμανική στάση της εκκλησίας. Επίσης  η Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, βραβευμένη από Ακαδημία Αθηνών, τόμος ΙΒ΄σ.83 βεβαιώνει για το αντίθετο: «Η ιστορική αλήθεια απέχει πολύ από τον θρύλο. Ούτε στις 25 Μαρτίου αλλά και ούτε και στις 21 που έγινε η πρώτη πολεμική επιχείρηση βρισκόταν κανείς στην Αγία Λαύρα. …Σ’ εκείνον όμως που κατ’ εξοχήν κατεξοχήν οφείλεται ο θρύλος της Αγίας Λαύρας είναι ο Γάλλος Ιστορικός Πουκερβίλ, που έγραψε το 1824 την Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως. Εκεί περιγράφει με φανταστικές τελείως λεπτομέρειες τη δοξολογία που έγινε στην Αγία Λαύρα, τον λόγο που εκφώνησε ο Παλαιών Πατρών Γερμανός, την ορκωμοσία των παλικαριών κλπ.. «». Υπάρχει και το βιβλίο του καλόγερου Παπουλάκου το 1827, δηλαδή μετά την επικράτηση της επανάστασης, που «αποδείκνυε» ότι η επανάσταση ήταν έργο του διαβόλου. Υπάρχει και σήμερα ανάλογη στάση κληρικών όπως του Βαρθολομαίου που στον ενθρονιστήριο λόγο του είπε ότι «το 21 κάποιοι ξεβράκωτοι  χάλασαν της καλές σχέσεις των δυο λαών». Υπάρχει πριν μερικά χρόνια σε «συνέδριο» θεολόγων δήλωση «καθηγητή θεολογικής σχολής του ΑΠΘ», ότι «η άλωση της πόλης δεν άρχισε το 1453, αλλά το 1821″ !!.  Ο μύθος του κρυφού σχολείου (ο Αλή Πασάς τα παιδιά του τα στέλνει σε ελληνικό σχολείο (…κρυφό ;), στον Πόντο το φροντιστήριο της Τραπεζούντας (πανεπιστήμιο της εποχής) υπάρχει από το 1650(…κρυφό ;),  αλλά και η γλώσσα της διπλωματίας των Οθωμανών που ήταν η ελληνική με διπλωμάτες τους Φαναριώτες,δεν διαψεύδουν να περί κρυφού σχολιού;.

        Και όλα αυτά μαζί βέβαια με πολλά άλλα γιατί σύμφωνα και με την «διαπίστωση» του «Χρυσόστομου»:  «Όσο πιο βάρβαρο ένα έθνος φαίνεται και της Ελληνικής απέχει παιδείας, τόσο λαμπρότερα φαίνονται τα ημέτερα» Ι. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ, ΕΙΣ ΙΩΑΝΝΗΝ 59.31.33

           Φίλοι, σχεδόν πάντα όμως «ενδέχεται και άλλως εχειν»

                                Οδυσσέας  Επικουρίδης

                                   Μαθηματικός

Posted in ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ | 2 Σχόλια »

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ

Posted by lykofron στο 05/09/2010

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΑΜΦΙΚΤΙΩΝΑ: ΙΔΟΥ ΕΝΑ ΑΚΟΜΗ ΤΕΚΜΗΡΙΟ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΣΚΟΤΑΔΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΙΟΥΔΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ!!! ΚΑΙ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΜΕΡΙΚΟΙ ΑΚΟΜΗ ΜΟΡΦΩΜΕΝΟΙ ΒΑΦΤΙΖΟΥΝ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΟ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΙ ΑΝΤΙΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΜΙΑΣΜΑ ΤΗΣ ΙΟΥΔΑΙΚΗΣ ΠΑΝΟΥΚΛΑΣ. ΠΟΤΕ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΘΑ ΒΓΟΥΝ ΤΕΛΟΣ ΠΑΝΤΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΤΑΣΚΟΤΕΙΝΟ ΣΠΗΛΑΙΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΧΙΛΙΟΜΕΤΡΑ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗ ΓΗ, ΚΑΙ ΟΧΙ 700μ. ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΧΙΛΙΑΝΟΙ ΑΝΘΡΑΚΩΡΥΧΟΙ ; ΠΟΤΕ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΘΑ ΟΜΟΛΟΓΗΣΟΥΝ ΤΟ MEA CULPA ΓΙΑ ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ; ΠΟΤΕ ΘΑ ΚΑΝΟΥΝ ΕΜΠΡΑΚΤΗ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΜΕ ΤΟ ΝΑ ΕΙΣΑΓΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΣΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΗΣ «ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ»; ΠΟΤΕ ΘΑ ΑΝΟΡΘΩΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ ΣΤΟ ΒΑΘΡΟ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΟΥΝ; ΤΟΤΕ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΤΟΤΕ ΘΑ ΜΠΟΡΕΣΕΙ ΝΑ ΑΡΧΙΣΕΙ ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕΤΑΞΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ-ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ. ΑΜΦΙΚΤΥΩΝ ιστοχωρος http://amphiktyon.blogspot.com/

—– Original Message —–

From: PROSELINIOS

To: Undisclosed-Recipient:;

Sent: Tuesday, August 31, 2010 8:27 PM

Subject: αθώος κυνηγός.

Ο «άγιος» Ιωάννης ο κυνηγός (Ελλήνων) φιλοσόφων…

(από το sfrang.blogspot.com) 30 August 2010

Κύριε διευθυντά,

Ὅταν ἔβλεπα στὴν Ἁγία Παρασκευή, στοὺς πρόποδες τοῦ Ὑμηττοῦ, τὴν πινακίδα πρός: «Μονὴ Ἁγίου Ἰωάννου Προδρόμου τοῦ Κυνηγοῦ», σκεφτόμουν, ὅτι τὸ ὄνομα τῆς μονῆς πιθανῶς νὰ προῆλθε ἀπὸ κάποιο μοναχό, ποὺ προφανῶς κυνηγοῦσε λαγοὺς κι ἄλλα ἄγρια ζῷα, προκειμένου νὰ ἐπιβιώσῃ στὸ βουνό.

Ὅταν ὅμως ἐπισκέφθηκα τὸ Βυζαντινὸ Μουσεῖο Ἀθηνῶν, ἡ ἔκπληξή μου ἦταν μεγάλη! Στὸ Μουσεῖο ἐκτίθεται μία μαρμάρινη πλάκα ἀπὸ τὴ μονή, κάτω ἀπὸ τὴν ὁποία ἀναγράφεται τὸ πλῆρες ὄνομά της: Μονὴ Ἁγίου Ἰωάννου Προδρόμου (τοῦ Κυνηγοῦ τῶν Φιλοσόφων).

Στὸ πλαίσιο τῆς προπαγανδιζόμενης δῆθεν ἑλληνοχριστιανικῆς συνύπαρξης ἀποκρύπτεται ἔντεχνα, τί πραγματικὰ κυνηγοῦσε ὁ ἐν λόγῳ ἅγιος τῆς Ὀρθοδοξίας.

Με τὰ τιμῆς

Ἑλένη Πετρίδου

(Περιοδικό ΔΑΥΛΟΣ, τ. 506, Οκτ. 2007)

 ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ:  Ένα ακόμα τεκμήριο της αθλιότητας του χριστιανικού ιερατείου, το οποίο προσπαθεί να αποκρύψει το αληθές περιεχόμενο της θρησκείας από τη Μέση Ανατολή που επεβλήθη ως μοναδική και υποχρεωτική από τα ρωμαϊκά στρατεύματα. Και η άλλη άποψη από το  http://www.agiaparaskevi-guide.gr/diadromes_moni.html

ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ – ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΤΗ ΜΟΝΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΤΟΥ ΚΥΝΗΓΟΥ – ΤΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ

Μόλις λίγα χιλιόμετρα από την κεντρική πλατεία της πόλης απέχει η Ιερά Μονή του Αγίου Ιωάννου Προδρόμου του κυνηγού – των φιλοσόφων. Η Ι.Μ. βρίσκεται σε προνομιακό σημείο. Ανάμεσα σε πευκόφυτη περιοχή και μια θέα που εκτείνεται από τον Πειραιά και τη Σαλαμίνα έως ακόμη και την Αρτέμιδα! Όπως μας πληροφόρησε η ηγουμένη Ταβιθά αλλά και το ιστορικό, δεν έχει εξακριβωθεί η χρονολογία ιδρύσεως της Μονής. Σύμφωνα με ιστορική πηγή ο ναός φαίνεται να προϋπήρχε της Μονής ήδη από τον 10ο ή 11ο αιώνα μ.Χ. και πως ορισμένοι μοναχοί αφού αγόρασαν τη γύρω γη συνετέλεσαν το μοναστήρι. Την επονομασία «κυνηγός» φέρεται κατά μία άποψη να την έλαβε ή από το γεγονός ότι η περιοχή αυτή ήταν τόπος για κυνήγι ή από το όνομα του κτήτορά της. Κατά άλλη θεωρία οφείλεται στον ηγούμενο της Βασίλειο Κυνηγό. Όσο για της επωνυμία «Μονή των φιλοσόφων» υπάρχουν δύο απόψεις. Ή μια ότι η Μονή ιδρύθηκε από μοναχό ή μοναχούς που πρωτύτερα ασκήτεψαν στην ομώνυμη Μονή στη Δημητσάνα ή οφείλεται σε μοναχούς της ίδιας Μονής που κατά τη φραγκοκρατία μετέστησαν στη Μονή του αγίου Ιωάννου του Προδρόμου.

Γενικά ιστορικά στοιχεία για τη Μονή δεν υπάρχουν. Κατά τον Σουρμελή υποστηρίζεται ότι σώζονταν έγγραφα τα οποία χάθηκαν κατά την Επανάσταση όταν και το αρχείο του μοναστηριού καταστράφηκε. Πάντως τα σημερινά μετόχια της Ι.Μ. μαρτυρούν ότι ήκμασε για αιώνες. Η διάλυση από την Αντιβασιλεία 412 από τα 500 μοναστήρια οδήγησε και στην ερήμωση της Μονής. Το 1837 εκποιήθηκε όλη της η περιουσία στην Αττική. Από 1916-17 ως το 1969 αποτέλεσε παρεκκλήσιο του ιερού ναού Ζωοδόχου Πηγής Παιανίας ενώ το 1921 ανακηρύχθηκε ως Βυζαντινό μνημείο. Το 1943 επανιδρύθηκε ως μετόχι της Ι.Μ. Φανερωμένης στη Σαλαμίνα και το 1969 ως μετόχι της Ι.Μ. Κοιμήσεως Θεοτόκου Κλειστών. Τελικά το 1975 με Π.Δ. ανασυστάται ως γυναικεία κοινοβιακή μονή και με τη μορφή αυτή υφίσταται ως σήμερα. Στα χρόνια της κατοχής χρησιμοποιήθηκε ως κατοικία ιδιωτών, σταύλος και χοιροστάσιο.

Στο εσωτερικό του ναού παρατηρήσαμε ότι σώζονται λίγες αγιογραφίες μολονότι ο ναός υπήρξε όλος αγιογραφημένος. Δυστυχώς όμως σε καιρούς ερήμωσης της Μονής υπήρξαν χωρικοί που σοβάτισαν το ναό τόσο εκτός όσο και εντός καταστρέφοντας την αγιογράφηση προκειμένου να πιάσει ο σοβάς. Πολύ όμορφο είναι και το μαρμάρινο ανάγλυφο τέμπλο του ναού. Το αρχικό δυστυχώς είχε καταστραφεί κι ένα μόνο τεμάχιο βρέθηκε το οποίο είχε χρησιμοποιηθεί από τους Τούρκους σε οικοδομή της Ακρόπολης. Σήμερα λοιπόν στη Μονή υπάρχει το ένα επιστήλιο ενώ τα λοιπά τεμάχια του τέμπλου είναι απομιμήσεις. Πάραυτα ο ναός δε χάνει την ομορφιά του και σχεδόν αμέσως μπορεί άνετα να αισθανθεί κανείς πως βρίσκεται στα χρόνια της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Μια επίσκεψη στην Ι.Μ. του αγίου Ιωάννου Προδρόμου του κυνηγού – των φιλοσόφων πραγματικά αξίζει τον κόπο από όποια πλευρά κι αν το εξετάσετε. Αν είστε φυσιολάτρες θα σας αρέσει η τοποθεσία. Αν είστε λάτρες της ιστορίας, ένα παλαιό και ιστορικό μνημείο σας περιμένει. Το βασικότερο όμως είναι πως αν είστε πιστοί θα θαυμάσετε την αφοσίωση των μοναζουσών στο έργο και την αποστολή τους οι οποίες θα σας εξυπηρετήσουν σε οτιδήποτε δίχως να παρασύρονται ταυτόχρονα σε προσωρινές περισπάσεις.

ΣΧΟΛΙΟ 1:  α) Ο Αγιος Ιωαννης Προδρομος ο κυνηγος εορταζεται και αλλου αρα μηπως πραγματι υπηρξε «κυνηγος»και γι’αυτο τιμαται; (συνηγορια της 1ης αποψης) β) Απο την ονομασια της μονης ομως Αγιος Ιωαννης ο Προδρομος φαινεται οτι η μονη ειναι αφιερωμενη στην Αγ. Ιωαννη τον Προδρομο (ειναι ενας και μοναδικος στο Χριστιανικο εορτολογιο) και τα υπολοιπα μοιαζουν να καθωριζουν περαιτερω την ταυτοτητα της μονης – συνηγορια της 2ης αποψης. και γ) Απο την ιστορια

ΠΗΓΗ http://www.apostoliki-diakonia.gr/gr_main/catehism/theologia_zoi/themata.asp?contents=ecclesia_history/contents_1934.asp&main=1934&file=4.2.4.htm

ΣΧΟΛΙΟ 2: «Είναι αληθές ότι κατά τον ΙΒ΄ αιώνα παρατηρήθηκε εκτροπή μοναχών στην Ελλάδα. Στίφη πάνοπλων εφίππων μοναχών, τους οποίους ακολουθούσαν και θεράποντες, διέτρεχαν τη χώρα λαφυραγωγούντες τους αγρούς. Βάπτιζαν δια της βίας τους εναπομείναντες ειδωλολάτρες, ισχυρίζονταν ότι εξέβαλλαν δαιμόνια από τους πάσχοντες και παραδίδονταν σε πολλές ατοπίες. Αλλά με τη μέριμνα ζηλωτών ιεραρχών ο μοναχικός βίος συγκρατήθηκε στο πεδίο της πνευματικής δράσεως και αποστολής του. «

Posted in ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ | Leave a Comment »