ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΕΡΑ

Για την αφύπνιση και την πνευματική αναγέννηση των Ελλήνων

Archive for Μαρτίου 2011

ΙΕΡΩΝΥΜΕ , ΠΕΣ’ ΤΑ ΟΛΑ !

Posted by lykofron στο 28/03/2011

ΙΕΡΩΝΥΜΕ , ΠΕΣ’ ΤΑ ΟΛΑ ! Βγήκε ο παριστάνων τον Αρχιεπίσκοπο και εκφώνησε λόγο την 25η Μαρτίου 2011 και το περιεχόμενο του λόγου του ήταν μια «ανέκδοτη» επιστολή του Πατριάρχη Γρηγορίου του Ε’ προς τον Επίσκοπο Σαλώνων . Μέσα στο κείμενο διαφαινόταν μια υποψία οτι ΙΣΩΣ ο Πατριάρχης ήταν υπέρ της Επανάστασης .
Το καλύτερο όμως το είπε ο Ιερώνυμος στο τέλος , στις δηλώσεις στα ΜΜΕ : «Επέλεξα να διαβάσω αυτή την επιστολή διότι κάποιοι λένε διάφορα για το 1821 και…. κάποιοι λένε διάφορα κατά των κληρικών !» Ερωτώ λοιπόν τον Αρχιεπίσκοπο:

Για πες μας κύριε Ιερώνυμε ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΟΜΙΛΟΥΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ; Μήπως οι ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΩΑΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ; Δεν ακούω άλλον να σας προσάπτει κατηγορίες. Γιατί δεν έχεις το θάρρος να το ομολογήσεις δημοσίως;

Η επιστολή που μας διάβασες δεν έχει καμία αξία. Κάλλιστα, μπορεί ο Πατριάρχης να ΥΠΟΚΡΙΝΕΤΑΙ ότι είναι υπέρ του ξεσηκωμού. Εντάξει, να παραδεχτώ ότι τον αφορισμό των επαναστατών τον έκανε επειδή αν αρνιόταν θα τον σκότωναν οι Τούρκοι. Μέχρι σήμερα όμως κανείς δεν τόλμησε να ΑΝΑΚΑΛΕΣΕΙ τον αφορισμό! Τί έχεις να πείς γι’ αυτό ;

Πότε θα μας διαβάσεις την επιστολή του Πατριάρχη Γρηγορίου ( 1-12-1797 ) προς τον Μητροπολίτη Σμύρνης που του λέει να ψάξει και να αφανίσει το Σύνταγμα του Ρήγα Βελεστινλή ( που μόλις είχε κυκλοφορήσει ) για να μην το διαβάσουν οι υπόδουλοι διότι «…πλήρες υπάρχει σαθρότητος…» ! (Λεβρανούσης . «Ιδεολογικές Ζυμώσεις και Συγκρούσεις» , ΙΕΕ , Εκδοτική Αθηνών , τ. ΙΑ’ , σελ. 450 , όπως αναδημοσιεύθηκε στο «ΤΑ ΨΙΛΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ» Εκδόσεις ΕΝΑΛΙΟΣ σελ. 229)

Πότε θα μας διαβάσεις την οδηγία του Πατριάρχη Ιεροσολύμων Άνθιμου ( 1798 ) που προτρέπει τους υπόδουλους να περιφρονήσουν το κήρυγμα του Ρήγα και να μην επαναστατήσουν διότι «… κατέστησε λοιπόν εφ’ ημάς ο Κύριος, αυτήν την υψηλή βασιλεία (των Τούρκων!) δια να είναι εις μεν τους Δυτικούς ωσάν χαλινός, εις δε τους Ανατολικούς, ημάς, πρόξενος σωτηρίας» ! (http://www.greatlie.com/xristianismos/anagennisi/886-xristianiko-prosklitirio-douleias-kai-korais-ladelfikir-kata-lpaterikis-didaskaliasr.html)

Πότε θα μας διαβάσεις τα λόγια του Κοσμά του Αιτωλού που λένε: «Και διατί έφερεν ο Θεός τον Τούρκον και δεν έφερεν άλλο γένος; Δια ιδικόν μας συμφέρον· διότι τα άλλα έθνη θα μας έβλαπτον εις την πίστιν, ο δε Τούρκος άσπρα (χρήματα) άμα του δώσης κάμνεις ότι θέλεις. Και δια να μη κολασθώμεν, το έδωσε του Τούρκου, και τον έχει ο Θεός τον Τούρκον ωσάν σκύλον να μας φυλάει». (http://www.pare-dose.net/?p=2945 )

Πότε θα μας δώσεις το ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΟ της επιστολής του Πατριάρχη Γρηγορίου Ε’ προς τον Επίσκοπο Σαλώνων ;

Νομίζεις ότι σας κατηγορούμε για σφάλματα των προκατόχων σας ; Κι’ αν οι προκάτοχοί σας έσφαξαν Δωδεκαθεϊστές , κι’ αν έσπασαν αγάλματα και κατεδάφισαν ναούς μας , κι’ αν ήταν ποταποί υπηρέτες των τούρκων , και αν καταδίωξαν τον Θεόφιλο Καϊρη, τον Μεθόδιο Ανθρακίτη, τον Ευγένιο Βούλγαρη, τον Ιώσηπο Μοισιόδακα, τον Βενιαμίν τον Λέσβιο, από εσάς ζητάμε μόνο μια αναδρομική συγνώμη ( που δεν μας την δώσατε έως τώρα !)

Σας κατηγορούμε όμως για όλα όσα ΚΑΝΕΤΕ ΣΗΜΕΡΑ:
– Που δεν χαρίζετε την Εκκλησιαστική περιουσία στους φτωχούς .
– Που θέλετε μισθό από το Δημόσιο
– Που αρνείστε να στρατευθείτε
– Που συνομιλείτε με ραββίνους και ιμάμηδες και κάθε γελοίο ρασοφόρο και αρνείστε να συνομιλήσετε με τους Δωδεκαθεϊστές .
– Που δίνετε άδεια να χτιστεί κάθε είδους ναός κάθε γελοίου δόγματος και εναντιώνεστε στην ίδρυση ναού του Δωδεκάθεου ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΟΥ ΤΗΝ ΧΩΡΑ !
– Που πάτε σε εκδηλώσεις συμπαράστασης των λαθρομεταναστών.
Για αυτά τί έχεις να πείς Ιερώνυμε ;

Πηγή http://ksipnistere.blogspot.com/2011/03/blog-post_611.html?showComment=1301336218147#c1588014184242774248

Posted in ΕΠΙΚΑΙΡΑ ΘΕΜΑΤΑ | Leave a Comment »

ΤΟ ΕΛΛΑΝΙΟ ΦΩΣ

Posted by lykofron στο 26/03/2011

Απευθύνομαι στους έλληνες πολίτες
Ευθύνη σημαίνει χρέος έναντι του Σύμπαντος κόσμου και των όντων αυτού και του ανθρώπου,
έλθετε αρωγοί στην σύμπλευση τούτων των καιρών αφουγκραστείτε την ελληνική ψυχή και το πνεύμα σας.
αν πράγματι ακόμα σιγοκαίει κάποιος παλμός μνήμης μέσα σας συντονιστείτε .
πολιτισμοί των ανθρώπων υπήρξαν πολλοί.
πολιτισμός όπως ο Ελληνικός είναι μοναδικός σε ολόκληρο τον πλανήτη μας.
Το Ε των Ελλήνων είναι ένα από τα μοναδικά γράμματα που προσφωνεί το Φως και διαπερνά την ψυχή καθώς εκφέρεται στο αρχαίο δράμα.
Εάν σήμερα ο κόσμος ευρίσκεται σε ανώτερο πνευματικό επίπεδο, αυτό το χρωστά στο Ελληνικό Πνεύμα. Αυτό και μόνον ανύψωσε τον άνθρωπο στα ύψη του πολιτισμού και της γνώσεως.
Ο Ελληνικός πολιτισμός είναι ο πυρήν της ανορθώσεως της σημερινής κοινωνικής ζωής.
οι σημερινοί έλληνες πολίτες παραιτήθηκαν δυστυχώς, αποκοιμήθηκαν μέσα στη λαίλαπα της ασχήμιας και της αδικίας.
εγκλωβίστηκαν σε μία νέα Κίρκη. Σ ένα φαύλο κύκλο απόκτησης επίκτητων υλικών αγαθών χάνοντας ολοσχερώς την μνήμη της πνευματικής τους καταγωγής.
Αυτό έχει σαν επακόλουθο, την απώλεια της σύνδεσής τους με την ευθύνη του χρέους τους σαν αγαθοί και δίκαιοι πολίτες. Σαν ένθεοι πολίτες.
έλληνας πολίτης σημαίνει, πολίτης του φωτός και αυτό το φώς ενσαρκούται σε δικαιοσύνη  ορθό λόγο και φιλία δηλαδή αγάπη.
Αγάπη για το ωραίο, το αγαθό το δίκαιο.
Ας συγκεντρωθούμε όλοι οι έλληνες με σθένος,  πίστη και ελπίδα και ας εναρμονιστούμε με το Ελλάνιο Φως.
Ας οραματιστούμε μια Ελλάδα ελεύθερη, ένθεη, δίκαιη.
και τους έλληνες πολίτες εναρμονισμένους με τον ορθό λόγο.
Ας επιτρέψουμε στο Ελληνικό Πύρ να μας καθαρίσει από κάθε παρέκληση σε όλα τα επίπεδα ύπαρξης μας και ας αποκατασταθεί η ισορροπία και η ευνομία στη χώρα.
Είθε η Αλήθεια να λάμψει και η Καθαρή Γνώση ν αποδώσει τους καρπούς της σ όλη την Ανθρωπότητα

AFRODITE YANNIOS <afrodite_yannios@yahoo.com>

Posted in ΕΠΙΚΑΙΡΑ ΘΕΜΑΤΑ | 1 Comment »

Αποσπάσματα που αποδεικνύουν την τεράστια σημασία των βωμών

Posted by lykofron στο 25/03/2011

ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΤ’ 54
«και άλλοι τε αυτών ήρξαν τήν ενιαύσιον Άθηναίοις αρχήν και Πεισίστρατος ό Ίππίου του τυραννεύσαντος υιός, του πάππου έχων τούνομα, ος τών δώδεκα θεών βωμόν τον εν τη αγορά άρχων άνέθηκε και τον του Απόλλωνος εν Πυθίου»
(σε σύγχρονη απόδοση: Πολλοί απ’ αυτούς άσκησαν την εξουσία του ετήσιου άρχοντα, κι ιδιαίτερα ο Πεισίστρατος, γιος του τυράννου (Ιππίας που είχε το όνομα του πάππου του, ο οποίος, όταν ήταν άρχοντας, αφιέρωσε στην αγορά βωμό στους δώδεκα θεούς και άλλον στο Πύθιο στον Απόλλωνα»)

ΣΤΡΑΒΩΝ «ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΩΝ ΙΓ» 48
«επί δε τω Λεκτώ βωμός των δώδεκα θεών δείκνυται, καλούσι δ’ Αγαμέμνονος ίδρυμα»
(σε σύγχρονη απόδοση: Πάνω στο Λεκτό υπάρχει βωμός των δώδεκα θεών και λένε ότι τον έχτισε ο Αγαμέμνων).

ΣΤΡΑΒΩΝ «ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΩΝ ΙΓ» 5
«του μεν ούν στόματος το πλάτος περί όγδοήκοντα σταδίους εστίν, έγκολπιζοντι δε Μύρινα εν εξηκοντα σταδίοις, Αίολίς πόλις έχουσα λιμένα, είτ’ Αχαιών λιμήν, όπου οι βωμοί των δώδεκα θεών, είτα πολίχνιον Μυριναίων Γρύνιον και ιερόν Απόλλωνος και μαντείον αρχαίον και νεώς πολυ­τελής λίθου λευκού»
(σε σύγχρονη απόδοση: Η είσοδος του κόλπου έχει πλάτος ογδόντα στάδια. Μέσα στον κόλπο η Μύρινα, στα εξήντα στάδια. Είναι Αιολική πόλη με λιμάνι. Μετά ο λιμήν Αχαιών, όπου οι βωμοί των δώδεκα θεών, μετά πολίχνη των Μυριναίων, το Γρύνιο, ιερό Απόλλωνα, αρχαίο μαντείο, ναός πολυτε­λής από λευκό μάρμαρο.)

ΗΡΟΔΟΤΟΣ ΕΡΑΤΩ (6) 108
«Λακεδαιμόνιοι μεν νυν Πλαταιεύσι ταύτα συνεβούλευσαν, οι δε ουκ ήπίστησαν, αλλ’ Αθηναίων ιρά ποιεύτων τοίσι Δώδεκα Θεοίσι ικέται ιζόμενοι επί τον βωμόν εδίδοσαν σφέας αυτούς».
(σε σύγχρονη απόδοση: Αυτά συνεβούλευσαν οι Λακεδαιμόνιοι στους Πλαταιείς και αυτοί δεν απίστησαν. Έστειλαν μια πρεσβεία στους Αθηναίους, οι οποίοι έτυχε να ασχολούνται με τις θυσίες τους προς τιμήν των Δώδεκα θεών οι πρέσβεις κάθισαν στον βωμό ως ικέτες και παραδόθηκαν).

ΠΙΝΔΑΡΟΣ – ΟΛΥΜΠΙΟΝΙΚΟΣ Χ 49,50
«τιμάσαις πόρον Άλφεού μετά δώδεκα ανάκτων θεών και πάγον Κρόνου προσεφθέγξατο»
(σε σύγχρονη απόδοση: Έτσι τον ποταμό Αλφειό και τους δώδεκα θεούς του Ολύμπου τους υπέρτατους τίμησε και τον λόφο ονόμασε Κρόνιο)

ΠΟΛΥΒΙΟΣ ΙΣΤΟΡΙΩΝ Δ 6
«από μεν τής Προποντίδος το κατά Καλχηδόνα διάστημα και Βυζάντιον, ο δεκατεττάρων εστί σταδίων, άπό δε του Πόντου το καλούμενον Ιερόν, εφ’ ου τόπον φασι κατά την εκ Κόλχων άνακομιδήν Ιάσονα θύσαι πρώτον τοις δώδεκα Θεοίς ό κείται μεν επί τής Ασίας, απέχει δε τής Ευρώπης επί δώδεκα στάδια προς το καταντικρύ κείμενον Σαραπιείον τής Θράκης».
(σε σύγχρονη απόδοση: Στο στόμιο από την Προποντίδα δεσπόζει η απόσταση ανάμεσα στην Καλχηδόνα113 και στο Βυζάντιο, που είναι δεκατέσσερα στάδια, και από τον Εύξεινο πόντο το λεγόμενο Ιερό, στον τόπο όπου λέγεται ότι πρόσφερε για πρώτη φορά θυσία στους δώδεκα θεούς ο Ιάσονας, όταν επέστρεφε από τη χωρά των Κόλχων αυτό βρίσκεται στην Ασία και απέχει από τήν Ευρώπη δώδεκα στάδια από το Σαραπιείο της Θράκης).

Posted in ΕΠΙΚΑΙΡΑ ΘΕΜΑΤΑ | Leave a Comment »

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ

Posted by lykofron στο 25/03/2011

Συγγραφέας του άρθρου: Ανδρέας Σταλίδης

Επειδή το τελευταίο διάστημα -λόγω της επικαιρότητας – παρατηρείται ιδιαίτερα αυξημένο ενδιαφέρον σε ένα πολύ παλιό κείμενο του Αντίβαρου περί εκκλησιαστικής περιουσίας, το αναδημοσιεύουμε και στη νέα μορφή του Αντίβαρου, ώστε να το βρίσκουν οι αναγνώστες πιο εύκολα. Το κείμενο γράφτηκε το Σεπτέμβριο του 2000 σε ένα μικρό αφιέρωμα στις σχέσεις Εκκλησίας-Κράτους την εποχή της κορύφωσης του «ζητήματος των ταυτοτήτων» που είχε εγερθεί το Μάιο του 2000, και ουσιαστικά αποτελεί συγχώνευση δυο δημοσιευμάτων της εποχής εκείνης. Η φιλολογία περί της εκκλησιαστικής περιουσίας είναι παλιά, δίχως όμως να δικαιολογείται πολλές φορές από τα γεγονότα και την πραγματικότητα. Θα προσπαθήσουμε να ρίξουμε λίγο φως στο ταλαιπωρημένο αυτό ζήτημα. Παρακάτω, απαντάμε και στο αδαές επιχείρημα περί μισθοδοσίας των Ορθοδόξων κληρικών που έχει άμεση σχέση με την εκκλησιαστική περιουσία. Καταρρίπτεται ο βασικότερος μύθος γύρω από τον οποίο χτίστηκε η αντιεκκλησιαστική προπαγάνδα των ημερών μας.
Μετά την απελευθέρωση και τη δημιουργία του ελληνικού κράτους (1828), ενώ διατηρείται στη συνείδηση του πληρώματος της εκκλησίας η πίστη στο ιερό και αναπαλλοτρίωτο της εκκλησιαστικής περιουσίας με διάφορα νομοθετήματα επιβάλλεται κατά καιρούς η αναγκαστική απαλλοτρίωση τμημάτων της
Η αντιβασιλεία του Όθωνα (αλλοεθνής και άλλου δόγματος) πιστεύοντας ότι η περιουσία της Εκκλησίας αποτελεί θησαυρό που κληροδοτήθηκε από τους προγόνους στο ελληνικό έθνος, με τα βασιλικά διατάγματα του 1833 και 1834 απεφάσισε τη διάλυση 416 μοναστηριών και τη διάθεση της κινητής και ακίνητης περιουσίας τους με το πρόσχημα να συσταθεί το «Εκκλησιαστικό Ταμείο». Ήταν όμως τόσο κακή η σύσταση και οργάνωση του ταμείου αυτού, ώστε το μόνο που συνέβη ήταν η διαρπαγή της εκκλησιαστικής περιουσίας και η πώληση -εκ μέρους επιτηδείων – ιερών σκευών και κειμηλίων στα παζάρια. Το 1836 η απαλλοτριωτική διάθεση της Αντιβασιλείας επεκτάθηκε και στην περιουσία των Μοναστηριών που διατηρήθηκαν σε λειτουργία «χάριν θεάρεστων έργων και προς οικοδομήν ιερών και αγαθοεργών καταστημάτων». Έτσι απαλλοτριώθηκαν υποχρεωτικά και άλλες μοναστηριακές εκτάσεις, ενώ σε όσες απέμειναν επιβλήθηκε βαρύτατη έμμεση φορολογία
Στη διάρκεια της δεύτερης και τρίτης δεκαετίας του 20ου αιώνα, μετά τους Βαλκανικούς και τον Α Παγκόσμιο Πόλεμο κυρίως δε έπειτα από τη Μικρασιατική Καταστροφή (1922), το ελληνικό κράτος επέτεινε την απαλλοτριωτική του επιβολή σε βάρος της εκκλησιαστικής περιουσίας. Με τους νόμους 1072/1917 και 2050/1920 («αγροτικός νόμος») και άλλους μεταγενέστερους απαλοτριώθηκαν αναγκαστικά πολλές μοναστηριακές εκτάσεις για την αποκατάσταση προσφύγων και ακτημόνων και για λόγους «προφανούς ανάγκης και δημόσιας ασφαλείας». Είναι χαρακτηριστικό ότι στην περίοδο 1917 μέχρι 1930 απαλλοτριώθηκαν εκκλησιαστικές εκτάσεις αξίας άνω του ενός δισεκατομυρίου προπολεμικών δραχμών και το Κράτος κατέβαλε στο Γενικό Εκκλησιαστικό Ταμείο μόνο το 4% (40 εκατομύρια δραχμές). Τα υπόλοιπα 960 εκατομύρια οφείλονται ακόμα! Τα περισσότερα μοναστήρια καταδικάστηκαν με τον τρόπο αυτό σε μαρασμό και λειψανδρία! Να σημειωθεί ότι σύμφωνα με υπολογισμούς κατά την πρώτη φάση μόνο, το 50% της γεωργική γης της εκκλησίας δόθηκε σε ακτήμονες, ενώ και η δεύτερη φάση που ολοκληρώθηκε γύρω στο 1930 ήταν εξίσου μεγάλο το κομμάτι γης της εκκλησίας που απαλλοτριώθηκε.
Με τον κωδ. νόμο 4684/1931 περί «Οργανισμοί Διοικήσεως Εκκλησιαστικής και Μοναστηριακής Περιουσίας» αποφασίσθηκε από την Πολιτεία η ρευστοποίηση της ακίνητης περιουσίας των Μονών παρά τις επιφυλάξεις της Εκκλησίας. Ό,τι εισπράχθηκε από τη ρευστοποίηση σχεδόν στο σύνολό του εξανεμίστηκε εξαιτίας του Β Παγκοσμίου Πολέμου και της ξενικής κατοχής (1940-44)
Με την από 18/9/1952 «Σύμβαση περί εξαγοράς υπό του Δημοσίου κτημάτων της Εκκλησίας προς αποκατάστασιν ακτημόνων γεωργικών κτηνοτρόφων», η Εκκλησία της Ελλάδος υποχρεώθηκε να παραχωρήσει στο Κράτος το 80% της καλλιεργούμενης ή καλλιεργίσιμης αγροτικής περιουσίας της με αντάλλαγμα να λάβει κάποια αστικά ακίνητα και 45.000.000 δραχμές νέας (τότε) εκδόσεως. Στη σύμβαση του 1952 περιέχεται η διακύρηξη του κράτους ότι η απαλλοτρίωση αυτή είναι η τελευταία και δεν πρόκειται να υπάρξει νεότερη στο μέλλον, ενώ υπάρχει και η δέσμευση ότι η Πολιτεία θα παρέχει κάθε αναγκαία υποστήριξη (υλική και τεχνική), ώστε η Εκκλησία να μπορέσει να αξιοποιήσει την εναπομείνουσα περιουσία της. Στην ίδια σύμβαση καθιερώθηκε και η «μισθοδοσία» των κληρικών από τον Κρατικό Προϋπολογισμό – του δε Αρχιεπισκόπου και των Μητροπολιτών από το έτος 1980 – ως υποχρέωσις του Κράτους έναντι των μεγάλων παραχωρήσεων γης στις οποίες είχε προβεί η Εκκλησία της Ελλάδος κατά την δεκαετία 1922-32. Δηλαδή, επειδή το Κράτος αδυνατούσε να καταβάλει οποιοδήποτε αντίτιμο -όπως προέβλεπε ο νόμος του 1932 – συνεφωνήθη να μισθοδοτούνται επ’ άπειρον οι κληρικοί και το Κράτος δεσμεύθηκε επ’ αυτού.
Όταν το 1987 ψηφίστηκε από τη Βουλή ο νόμος 1700/87 (νόμος Τρίτση) που αποτελεί μία ακόμη προσπάθεια για την οριστική αποψίλωση της εκκλησιαστικής περιουσίας, δόθηκε αφορμή να δημοσιευθούν σημαντικά κείμενα. Μεταξύ αυτών και ένα υπό τον τίτλο «ιδιοκτησιακό καθεστώς και αξιοποίηση της αγροτικής γης στην Ελλάδα» (περιοδικό «Εκκλησία» 1-15/4/1987, σελίδες 254-55). Με αναμφισβήτητα στοιχεία, στηριγμένο σε μελέτη των Θ. Τσούμα και Δ. Τασιούλα που εκδόθηκε επισήμως από την Αγροτική Τράπεζα της Ελλάδος λίγο αργότερα, το 1988, αποδεικνύεται ότι στο σύνολο της αγροτικής γης της Ελλάδος ανήκουν
ΔΗΜΟΣΙΟ 43.598.000 στρέμματα
ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ 15.553.200 στρέμματα
ΕΚΚΛΗΣΙΑ 1.282.300 στρέμματα
ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΙ 1.098.400 στρέμματα
Από αυτά τα 1.282.300 στρέμματα ιδιοκτησίας της Εκκλησίας, τα 367.000 είναι δασικές εκτάσεις, τα 745.400 βοσκότοποι και μόνο τα 169.900 γεωργική καλλιεργίσιμη γη. Δηλαδή οι καλλιεργήσιμες εκτάσεις της αντιστοιχούν μόλις στο 0.48% του συνόλου της γεωργικής γης της χώρας μας!
Και να ληφθεί υπόψη ότι κατά τη δεκαετία 1974 -1983 «εγκαταλείπονται κάθε χρόνο από τους αγρότες και κτηνοτρόφους κατά μέσο όρο 162.400 αγροτικής γης ακαλλιέργητα και ανεκμετάλλευτα». Το 1983 υπολογίστηκαν ως 4.380.000 στρέμματα οι εγκαταλελειμμένες εκτάσεις γης (σχεδόν 3.5 φορές μεγαλύτερες από το σύνολο της γης που ανήκει στην εκκλησία, ενώ σήμερα θα είναι ασφαλώς πολύ περισσότερο).
Παρά ταύτα, στα μάτια κάποιων και η εναπομείνασα περιουσία φαντάζει μεγάλη. Δε λαμβάνεται όμως υπόψη ότι αυτή δεν ανήκει στην Κεντρική Διοίκηση (Ιερά Σύνοδο), αλλά σε περισσότερα από 10.000 εκκλησιαστικά νομικά πρόσωπα (Μητροπόλεις, Ναούς, Μονές, Προσκυνήματα, Ιδρύματα, Κληροδοτήματα και άλλα) το καθένα από τα οποία αγωνίζεται -μέσα από τον κυκεώνα των νομικών και διοικητικών δεσμέυσεων- να διαφυλάξει την κυριότητα και να αξιοποιήσει τα όσα του ανήκουν περιουσιακά στοιχεία, για το καλό του πληρώματος και της εκκλησίας.
Δηλαδή κάθε Μονή και κάθε Ιερός Ναός που είναι ΝΠΔΔ, μεριμνούν για τη συνήθως μικρή περιουσία που έχουν φροντίζοντας για την έντιμη διαχείρισή της και τηρώντας τις αυστηρές διατάξεις που ισχύουν για τα νομικά πρόσωπα. Η διαχείριση αυτή υπόκειται σε τακτικό έλεγχο τόσο από την Εκκλησία όσο και από τα αρμόδια όργανα της Πολιτείας. Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα κοινωνικής προσφοράς, όχι και το μοναδικό, αποτελεί η Ιερά Μονή Ασωμάτων Πετράκη (Αθήνα). Έχοντας στην κατοχή της σημαντική περιουσία που την απέκτησε κατά τον 17ο και 18ο αιώνα με αγορές των ηγουμένων της (σώζονται στο αρχείο της τα σχετικά έγγραφα), αναδείχθηκε ο μεγαλύτερος κοινωνικός ευεργέτης των Αθηνών. Σε δωρηθέντα ακίνητά της έχουν ανεγερθεί η Ριζάρειος Σχολή, η Ακαδημία Αθνών, το Αιγινήτειο Νοσοκομείο, το Μετσόβειο Πολυτεχνείο, το Σκοπευτήριο, το Πτωχοκομείο, η Μαράσλειος Ακαδημία, το Θεραπευτήριο «Ευαγγελισμός», το Αρεταίειο νοσοκομείο, η Αγγλική Αρχαιολογική Σχολή, οι Αστυνομικές Σχολές στην οδό Μεσογείων, το Νοσοκομείο Παίδων, το Νοσοκομείο Συγγρού, το Λαικό Νοσοκομείο Σωτηρία», το Ασκληπείο Βούλας, η Γεννάδειος Βιβλιοθήκη, το Ορφανοτροφείο Βουλιαγμένης, το ΠΙΠΚΑ Βούλας Ιπποκράτειο Νοσοκομείο, Γηροκομείο, Εθνική Βιβλιοθήκη, Πανεπιστήμιο Αθηνών 142 Δημοτικά, Γυμνάσια και Λύκεια της Αττικής και πολλά άλλα… Βεβαίως, κανείς δε φρόντισε να μνημονεύονται αυτά, έστω σε μία επιγραφή επί των ανεγερθέντων κτιρίων. Το δε Δημόσιο έχει γίνει πολλές φορές αποδέκτης εκτάσεων μεγάλης αξίας, τις οποίες παραχώρησε η Εκκλησία προκειμένου να λειτουργήσουν κατασκηνώσεις, να ανεγερθούν σχολεία, ιδρύματα, γυμναστήρια, στρατόπεδα ή να δημιουργηθούν κοινόχρηστοι χώροι για την αναψυχή του λαού. Αυτή, εν συντομία, είναι η αλήθεια.
Η Εκκλησία δικαιούται να έχει περιουσία, όπως δέχθηκαν με πληθώρα αποφάσεών τους όχι μόνο ελληνικά δικαστήρια, αλλά και η Ευρωπαϊκή Επιτροπή Δικαιωμάτων του Ανθρώπου του Συμβουλίου της Ευρώπης, στην οποία προσέφυγαν Ορθόδοξες Μονές κατά του νόμου 1700/87. Και είναι σε θέση να την αξιοποιήσουν επωφελώς για τον ελληνικό λαό, αρκεί να αφαιρεθούν τα νομικά και διοικητικά δεσμά που της έχουν κατά καιρούς επιβληθεί.
Μετά από όλα αυτά, μπορούμε να αντιληφθούμε το πραγματικό μέγεθος της προσφοράς της Εκκλησίας στην ανάπτυξη της Ελλάδος, όπως επίσης και το πραγματικό μέγεθος της εναπομείνουσας περιουσίας της, το οποίο επαναλαμβάνουμε, ανήκει σε περισσότερο από δέκα χιλιάδες διαφορετικά νομικά πρόσωπα. Όσο για τη μισθοδοσία την κληρικών, αυτή αποτελεί υποχρέωση του κράτους προς την εκκλησία, την οποία αποδέχτηκε και υπέγραψε με δική του πρωτοβουλία το ίδιο το κράτος το 1952, επειδή ακριβώς αδυνατούσε να καταβάλλει το αντίτιμο που είχε συμφωνηθεί 20 χρόνια νωρίτερα και που είχε διογκωθεί πολλαπλάσια και είχε ήδη καταστεί δυσβάσταχτο χρέος ακόμη και για το κράτος.
Επιμέλεια, αντιγραφή: Α. Σταλίδης
Πηγές: Εστία, 21/7/2000, Ελεύθερη Ώρα 21/8/2000

Υστερόγραφο της 31ης Δεκ. 2005: επειδή το παρόν κείμενο έχει χρησιμοποιηθεί σε πάρα πολλές άλλες ιστοσελίδες ως πηγή επιχειρημάτων για το ζήτημα της Εκκλησιαστικής περιουσίας, θα ήθελα να ξεκαθαρίσω τα εξής. Το κείμενο αυτό γράφτηκε τον Σεπτέμβριο του 2000, ως μέρος ενός αφιερώματος στις σχέσεις Εκκλησίας-Κράτους (θυμίζω ότι εκείνη την περίοδο είχε ανάψει το ζήτημα του θρησκεύματος στις αστυνομικές ταυτότητες). Η «επιμέλειά» μου στο άρθρο αυτό ήταν αποκλειστικά να συνδυάσω τα στοιχεία των δύο άρθρων που αναφέρω, της Εστίας και της Ελεύθερης Ώρας. Όλα τα στοιχεία που αναφέρονται εδώ προκύπτουν από αυτά, και κανένα στοιχείο που αναφέρεται στα πρωτότυπα άρθρα δεν έχει χαθεί ή αλλοιωθεί. Το μεγαλύτερο μέρος του κειμένου είναι απλή αντιγραφή και η επιμέλεια συνίσταται μόνο στον συνδυασμό τους ώστε να μορφοποιηθεί σε ένα κείμενο.
ΥΓ της 26ης Οκτωβρίου 2008: Ενημερωθήκαμε ότι τελικά το υλικό και τα στοιχεία των δύο δημοσιευμάτων που συγχωνεύτηκαν στο παρόν άρθρο προέρχονται από φυλλάδιο της Ιεράς Συνόδου «ΠΡΟΣ ΤΟ ΛΑΟ» που εκδόθηκε τον Απρίλιο του 1999 και πριν από λίγες ημέρες, στις 9 Οκτωβρίου 2008 αναδημοσιεύθηκε ολόκληρο στην ιστοσελίδα Ζωηφόρος

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΛΥΚΟΦΡΩΝΑ: ΤΟ ΑΝΩΤΕΡΩ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑ ΣΤΑΛΙΔΗ ΚΑΛΥΠΤΕΙ ΠΛΗΡΩΣ ΑΥΤΟ ΤΟ ΤΟΣΟ ΣΥΖΗΤΗΜΕΝΟ ΘΕΜΑ.

Posted in ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ | Leave a Comment »

ΠΑΤΡIΑΡΧΕΙΟ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΞΕΠΟΥΛΑΕΙ

Posted by lykofron στο 25/03/2011

Γράφει ο Υπτγος (ε.α.) Ιωάννης Μπαλτζώης

Μέσα στον καταιγισμό πληροφόρησης και ενημέρωσης, λόγω των φοβερών και συνάμμα εκρηκτικών γεγονότων των τελευταίων ημερών, όπως σεισμός, τσουνάμι, πυρηνικοί αντιδραστήρες στην Ιαπωνία και οι αεροπορικές επιδρομές δυτικών κρατών στην Λιβύη, μια είδηση με καθαρά εθνικό ενδιαφέρον πέρασε απαρατήρητη από τους πάντες. Αφορά το πολύπαθο Ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων και την πολυσυζητημένη περιουσία του στους Αγίους Τόπους. Έτσι λοιπόν στις 18 Μαρτίου 2011 στο οικονομικό ένθετο The Marker της εφημερίδας Haaretz, δημοσιεύθηκε άρθρο της δημοσιογράφου Ranit Nahoum – Halevi με τίτλο «Το Ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο πούλησε σε ομάδα επενδυτών τα οικόπεδά του στην Ιερουσαλήμ» και υπότιτλο «Το ύψος της συναλλαγής υπολογίζεται σε 80 εκατομμύρια ΝΙΣ (περί τα 16 εκατ. ευρώ).
Η συμφωνία- συναλλαγή, όπως αναφέρει στο άρθρο της η Ισραηλινή δημοσιογράφος , υπογράφηκε την Πέμπτη (10/3), μεταξύ του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου και ομάδας Εβραίων επενδυτών από το Ισραήλ και το εξωτερικό, έθεσε τέλος στην υπόθεση ακινήτων, που αποτελούν ιδιοκτησία του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, τουλάχιστον για τα επόμενα 140 χρόνια.Συγκεκριμμένα το Ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο πούλησε τα περισσότερα δικαιώματα μίσθωσης γης, που του ανήκε στην πόλη της Ιερουσαλήμ, σε μία ομάδα επενδυτών, έναντι ποσού που υπολογίζεται στα 80 εκατομμύρια ΝΙΣ, δηλαδή περί τα 16 εκατ. ευρώ. Μεταξύ των επενδυτών αυτών, περιλαμβάνεται και η οικογένεια Μπεν Νταβίντ, μια από τις πιο πλούσιες οικογένειες της Ιερουσαλήμ, η οποία έχει στην ιδιοκτησία της πολλά ακίνητα και είναι εταίρος στην εταιρεία Givot Olam (εταιρεία εξερεύνησης και εξόρυξης πετρελαίου και αερίου). Η συναλλαγή αυτή αφορά σε 85 αγροτεμάχια της Ιερουσαλήμ, έκτασης εκατοντάδων στρεμμάτων και ιδιαίτερα μεγάλης αξίας. Στις συγκεκριμένες εκτάσεις, ορισμένες εκ των οποίων αποτελούν τμήμα ή σύνολο πολύ ακριβών συνοικιών όπως η Talabiya, η Rehavia, η Baka και η Katamon, έχουν ανεγερθεί τις τελευταίες δεκαετίες εκατοντάδες κτίρια καθώς και σημαντικά οικοδομικά και εμπορικά συγκροτήματα , όπως οι Πύργοι Wolfson, η συνοικία Neve Granot, o ‘Κήπος της Καμπάνας’ (Gan Hapaamon), η Μεγάλη Συναγωγή και ο σιδηροδρομικός σταθμός της Ιερουσαλήμ.Η συμφωνία υπεγράφη, εκ μέρους του Πατριαρχείου και προσωπικά από τον Πατριάρχη Θεόφιλο Γ’ και τον βοηθό του σε οικονομικά θέματα, μέσω του δικηγόρου Ahmat Mougrabi, από το δικηγορικό γραφείο Mougrabi-Zuabi. Την ομάδα των Εβραίων επενδυτών εκπροσώπησε ο δικηγόρος Avraham Averman, από το δικηγορικό γραφείο Efraim Avramson».
Η γη του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου διευθύνεται σήμερα από την Israel Land Administration (ILA), για λογαριασμό του Jewish National Fund (JNF), στο πλαίσιο συμφωνιών μίσθωσης μεταξύ του ILA και του Πατριαρχείου μέχρι το 2051, εντούτοις η ILA θα αναλάβει την υπογραφή των μελλοντικών μισθώσεων με την ομάδα των Εβραίων επενδυτών. Η όλη υπόθεση ξεκίνησε λίγο μετά την ίδρυση του Κράτους του Ισραήλ, με το συμβόλαιο μίσθωσης που υπεγράφη μεταξύ του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων και του JNF. Το νεοσύστατο κράτος χρειαζόταν τότε χερσαίες εκτάσεις για να αναπτύξει την Ιερουσαλήμ, αλλά το Πατριαρχείο επέμενε στην πολιτική άρνησης πώλησης γης. Έτσι το 1952 το Πατριαρχείο υπέγραψε συμβόλαιο, βάσει του οποίου θα εξακολουθούσε μεν να έχει τους τίτλους ιδιοκτησίας των προαναφερθέντων αγροτεμαχίων, τα δε δικαιώματα χρήσης πέρασαν, μέσω της μίσθωσης, για περίοδο 99 ετών, ήτοι μέχρι το 2051, στο JNF. Δηλαδή το Πατριαρχείο κατέχει την ψιλή κυριότητα, η δε ILA κατέχει την επικαρπία αυτών.
Με την πάροδο του χρόνου, το συμβόλαιο επέτρεπε την δευτερεύουσα μίσθωση της γης σε επενδυτές, οι οποίοι προχώρησαν στην οικοδόμηση κτιρίων, στα οποία κατοικούν σήμερα χιλιάδες οικογένειες και υπάρχουν εμπορικά κέντρα, γραφεία εταιρειών κλπ. Παρόλα αυτά, το συμβόλαιο που υπεγράφη το 1952 καθόριζε ότι στο τέλος της περιόδου μίσθωσης (2051) το δικαίωμα χρήσης της γης (δηλαδή η επικαρπία) θα επανερχόταν στο Πατριαρχείο.
Για να αποφευχθεί μία κατάσταση στην οποία οι ένοικοι καθώς και όλοι όσοι έκαναν χρήση των εν λόγω ακινήτων θα έπρεπε να διαπραγματευτούν μεμονωμένα με το Πατριαρχείο, ιδιαίτερα για μετά το 2051, το Ισραηλινό κράτος διεξήγαγε, επί δεκαετίες, μυστικές διαπραγματεύσεις σε μια προσπάθεια να πεισθεί ο τότε Πατριάρχης, ο μακαριστός πλέον Διόδωρος, να υπογράψει ανανέωση του συμβολαίου. Οι διαπραγματεύσεις συνοδεύθηκαν από πολλές πιέσεις, κυρίως εκ μέρους των Παλαιστινίων, που απέτρεψαν τον Διόδωρο από την υπογραφή συμφωνίας. Μετά την ίδρυση της Παλαιστινιακής Αρχής (ΠΑ) το 1993, αυξήθηκε η ανησυχία στο Ισραήλ για το ενδεχόμενο μη συμφωνίας ανάμεσα σε αυτήν και το Πατριαρχείο σχετικά με το μέλλον των εν λόγω εκτάσεων.
Ανάλογες διαπραγματεύσεις διεξάχθηκαν και στις αρχές του 2000, μεταξύ του Πατριαρχείου και του JNF, το οποίο εκπροσωπούσε τότε ο δικηγόρος Yaacov Weinroth. Οι δύο πλευρές βρέθηκαν κοντά σε επιπρόσθετη συμφωνία μακροχρόνιας μίσθωσης, 99 ετών, δηλαδή από το 2051, που έληγε η ήδη υφισταμένη μέχρι το 2150, έναντι του ποσού των 20 εκατομμυρίων δολαρίων. Για ένα μικρό χρονικό διάστημα είχε δημιουργηθεί η εντύπωση ότι οι προσπάθειες του JNF απέδωσαν καρπούς, ειδικά μετά την υπογραφή Επιστολής Ενδιαφέροντος (Letter of Intent) . Λίγο αργότερα όμως, η συμφωνία ακυρώθηκε λόγω ισχυρισμού του Πατριαρχείου ότι διεξάχθηκε απάτη εκ μέρους των (υποψηφίων) αγοραστών..
Η σημασία της παρούσας υπογραφείσης συμφωνίας είναι ότι από το 2051 και μετά η ομάδα των επενδυτών που αγόρασε τη γη του Πατριαρχείου θα είναι οι ιδιοκτήτες της γης αυτής. Κατά την διάρκεια των τελευταίων ημερών οι εν λόγω επενδυτές βρίσκονται σε επαφή με την ILA, με στόχο την μίσθωση γης για μετά το 2051, δηλαδή την ανανέωση του υπάρχοντος συμβολαίου μίσθωσης. Κατά την άποψη του εκτιμητή γης Cobi Bir, η συναλλαγή εμπεριέχει πολιτικές παραμέτρους που υπερβαίνουν τις αμιγώς οικονομικές πτυχές: «Ορισμένοι ενδέχεται να ισχυρισθούν ότι πρόκειται για χαμηλό ποσό…Παρόλα αυτά, θα πρέπει να θυμάται κανείς ότι οι επενδυτές αγόρασαν δικαιώματα για μετά από 40 χρόνια. Μόνο τότε θα γίνουν ιδιοκτήτες της γης και θα μπορούν να υπογράψουν την ανανέωση της μίσθωσης», προσθέτοντας πως «Οι επενδυτές προέβησαν σε συμφωνία αγοράς γης, η οποία έχει μεγάλο ποσοστό ρίσκου», καθώς «ουδείς υπόσχεται ότι αύριο το πρωί ή σε μερικά χρόνια, το JNF θα αρχίσει να συνάπτει συμφωνίες για την ανανέωση της μίσθωσης. Αυτή τη στιγμή, μια ομάδα Εβραίων επενδυτών διαχειρίζεται τη γη και η παλαιστινιακή απειλή έχει αρθεί. Ήδη ακούμε ότι οι επενδυτές βρίσκονται σε επαφές με την ILA, η οποία δεν προτίθεται να ικανοποιήσει κάθε αίτημά τους. Η ILA δεν θα βιαστεί», εκτίμησε ο Cobi Bir. Τα παραπάνω είναι εκτιμήσεις που αφορούν επενδυτές και δεν ενδιαφέρουν το Πατριαρχείο.
Στο θέμα της περιουσίας του Πατριαρχείου είχαμε αναφερθεί σε παλαιότερο άρθρο την εποχή της κρίσης, το 2005, με Πατριάρχη τότε τον Ειρηνέο, ο οποίος τελικά αποκαθηλώθηκε από τον θρόνο του, κατηγορούμενος ότι πούλησε περιουσία του Πατριαρχείου και συγκεκριμμένα τα ξενοδοχεία ΙΜΠΕΡΙΑΛ και ΠΕΤΡΑ, που ευρίσκοντο στην είσοδο της παλιάς πόλης της Ιερουσαλήμ, από την πύλη της Γιάφα. Έτσι κρίνουμε σκόπιμο να μνημονεύσουμε την παράγραφο εκείνη, που αναφερόταν στην εκτιμούμενη περιουσία του Πατριαρχείου: « Σύμφωνα δε με εκτιμήσεις των Ισραηλινών αρχώντο Ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο είναι ο δεύτερος μετά το Ισραηλινό κράτος ιδιοκτήτης ακινήτων και γης , κατέχων το 30% περίπου των ακινήτων περιουσιών της Παλαιάς Πόλης των Ιεροσολύμων και συνολικά το 1/5 της χώρας του Ισραήλ.Επίσης διαθέτει ακίνητη περιουσία σε Ιορδανία, στην Παλαιστινιακή Αρχή(στην Δ. Όχθη και τη Λωρίδα της Γάζας ) , την Ελλάδα , την Κύπρο , την Τουρκία και τις ΗΠΑ. Μόνο στην Αθήνα διαθέτει 143 ακίνητα, μεταξύ αυτών τα θέατρα «Αμιράλ», «Διάνα» , «Διονύσια», «Ορφέας» κ.α. Το Ισραήλ ενδεικτικά έχει κτίσει σε Πατριαρχική έκταση(νοικιάζοντάς την ) στα Ιεροσόλυμα, το Πάρκο της Ανεξαρτησίας . το Ισραηλινό Μουσείο, τη Μεγάλη Συναγωγή, τη Συναγωγή Χεισάλ Σλόμο, την Κνεσέτ (το Ισραηλινό Κοινοβούλιο) , το Προεδρικό Μέγαρο , την οικία του Πρωθυπουργού και πολλά άλλα , καθώς και σε άλλες περιοχές. Εδώ να τονίσουμε ότι στο Ισραήλ , που δεν έχει ακόμη Σύνταγμα , ισχύει το Αγγλοσαξονικό Δίκαιο, όπου η γη δεν πωλείται , αλλά νοικιάζεται για 49 ή 99 χρόνια. Έτσι η αποκαλούμενη «Μητέρα Όλων των Εκκλησιών» υπολογίζεται ότι διαθέτει ακίνητη περιουσία σε τρεις ηπείρους , με αξία που ξεπερνά τα 50 δισεκατομμύρια δολάρια, αν και ξεκάθαρη εικόνα για την περιουσία δεν έχει κανείς, όπως δήλωσε πρόσφατα ο Αρχιγραμματέας του Πατριαρχείου Επίσκοπος Κωνσταντίνης κ. Αρίσταρχος. Και έτσι φαίνεται ότι είναι. Κανείς δεν γνωρίζει την πραγματική περιουσία του Πατριαρχείου , ούτε και ο ίδιος ο Πατριάρχης , καθόσον το Πατριαρχείο θα μπορούσαμε να πούμε ότι είναι μια «πολυεθνική , που λειτουργεί σαν ψιλικατζίδικο, με μπακαλοδεύτερα» , με οικονομική επιτροπή που αλλάζει συνεχώς μέλη, που δεν έχει αυτοματοποιηθεί , με ανύπαρκτους οικονομικούς ελέγχους , χωρίς διαφάνεια και με την δυνατότητα του εκάστοτε Πατριάρχη να ενεργεί σχεδόν ανεξέλεγκτα οικονομικά, « δίδοντας λόγο κατά το δοκούν» στην Ιερά Σύνοδο, η οποία ελέγχεται πάντοτε από τον εκάστοτε Πατριάρχη».
Τελικά το μεγάλο όπλο, το ισχυρό χαρτί του Πατριαρχείου και το διαβατήριο για την μεγάλη του πορεία και η εγγύηση για την επιβίωσή του ανά τους αιώνες ανάμεσα σε αλλόθρησκους και με διαφορετικά καθεστώτα και κέντρα εξουσίας, δηλαδή η περιουσία του, φαίνεται ότι εξασθενεί πολύ για να μην πούμε ότι έχει χαθεί οριστικά. Ο εκάστοτε Πατριάρχης χειριζόταν διαχρονικά το θέμα της περιουσίας με γνώμονα το εκάστοτε συμφέρον του Πατριαρχείου και την επιβίωσή του, ανά τους αιώνες. Πρίν έξη χρόνια, το 2005, όπως προαναφέραμε το θέμα της περιουσίας συγκλόνισε την Ελλάδα, δημιούργησε τεράστια κρίση στην Αγιοταφική Αδελφότητα και τελικά ο Πατριάρχης Ειρηνέος, ο οποίος κατηγορήθηκε για την πώληση δύο ξενοδοχείων στην Ιερουσαλήμ, να αποκαθηλωθεί τελικά από τον θρόνο του και νά εκλεγεί νέος Πατριάρχης, ο Θεόφιλος, ο σημερινός Πατριάρχης Ιεροσολύμων. Τώρα αποδεικνύεται ότι ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων αποδέχτηκε αυτό που δεν έκαναν οι δύο προηγούμενοι Πατριάρχες, ο Ειρηνέος (έγκλειστος από τότε στο κελί του στο Πατριαρχικό κτιριακό συγκρότημα) και ο μακαριστός Διόδωρος: Πούλησε μεγάλο μέρος της περιουσίας του Πατριαρχείου, για 16 εκατ. Ευρώ, με ότι αυτό συνεπάγεται, για το μέλλον του Πατριαρχείου, της Αγιοταφικής Αδελφότητας και του ιδίου του Πατριάρχη Ιεροσολύμων, ο οποίος εξελέγη με την υπόσχεση να προστατεύσει την Αγιοταφική Αδελφότητα και την περιουσία του Πατριαρχείου. Όλα τα παραπάνω στηρίχθηκαν στο άρθρο της Ισραηλινής δημοσιογράφου Ranit Nahoum – Halevi στην έγκυρη και αξιόπιστη εφημερίδα HAARETZ και μας είναι αδιανόητο ότι είναι ψευδή και δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα. Παρ’όλα αυτά θα ευχόμασταν όλα αυτά να μην έχουν καμμιά σχέση με την αλήθεια, για το καλό του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων και της Αγιοταφικής Αδελφότητας, του άλλοτε «Τάγματος των Σπουδαίων», που τα συνεχή λάθη των ιθυνόντων, των ηγητόρων, των Πατέρων, αλλά και της Ελληνικής Πολιτείας, το έκαναν να χάσει από την ονομασία του (Τάγμα των Σπουδαίων) το επίθετό τουκαι όχι μόνο.

Posted in ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ | Leave a Comment »

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΧΩΣΗ ΤΟΥ ΑΘΗΝΑΪΚΟΥ ΒΩΜΟΥ ΤΩΝ ΔΩΔΕΚΑ ΘΕΩΝ

Posted by lykofron στο 11/03/2011

Ο ΗΣΑΠ, που εδώ και περισσότερα από 2 χρόνια ταλαιπωρεί το επιβατικό κοινό για μία «βαριεστημένη» ανακαίνιση σιδηροτροχιών που σε οποιοδήποτε άλλο κράτος θα απαιτούσε μερικούς μόνον μήνες, προχωρεί τώρα σε εσπευσμένη κατάχωση του μεγαλύτερου τμήματος του Βωμού των Δώδεκα Θεών της αρχαίας Αγοράς, του «ομφαλού» των αρχαίων Αθηνών, που ήλθε πρόσκαιρα στο φως από τις εκεί εργασίες. Περισσότερα από 2 χρόνια εργασιών που γίνονταν με ρυθμούς χελώνας, τώρα παίρνουν την εκδίκησή τους, θάβοντας την καρδιά των αρχαίων Αθηνών λες και πρόκειται για κανένα αρχαίο αποχετευτικό δίκτυο ή τμήμα κάποιου ασήμαντου αρχαίου τοίχου, με κλειστά τα αυτιά στις προτάσεις των αρχαιολόγων για υπερύψωση της γραμμής ή μεταφορά του Βωμού.

Μία αθλιότητα που ξεκίνησε το 1891, με την προετοιμασία για πέρασμα των σιδηροτροχιών μέσα από την Αγορά των Αθηνών, ολοκληρώνεται εν έτει 2011, εν ονόματι ενός ακόμη πλαστού «κατεπείγοντος» σε ένα κράτος που όλα τα έως τώρα ανάλογα «κατεπείγοντά» του το οδήγησαν εδώ που βρίσκεται σήμερα: στην οικονομική του καταβαράθρωση, τον απόλυτο ηθικό εξευτελισμό του και την απώλεια της εθνικής κυριαρχίας του. Το έτος 2011 ο Βωμός των Δώδεκα Θεών της αρχαίας Αγοράς καταχώνεται για έναν και μόνον λόγο. Επειδή οι ρωμιοί σύγχρονοι κάτοικοι αυτού του τόπου δεν γνωρίζουν τι πραγματικά έχει αξία και τι όχι: με «ειδωλολατρικά» «λείψανα» θα  ασχολούνται τώρα!

Ας θάψει λοιπόν ο οικονομισμός της σύγχρονης «Ελλάδας», της «Ελλάδας» που ξεπουλάει ακόμα και τον κρατικό πλούτο της κατά διαταγή των ξένων δανειστών της προκειμένου να μείνει ανέπαφος ο αντίστοιχος εκκλησιαστικός, ναι, ας θάψει κάτω από το γκρο μπετόν τον πολιτικό και θρησκευτικό «ομφαλό» των αρχαίων Αθηνών. Εμείς που σεβόμαστε τέτοια και ανάλογα πράγματα είμαστε για την ώρα αδύναμοι να αποτρέψουμε την βαρβαρότητα. Όπως και είμαστε για την ώρα αδύναμοι να αποτρέψουμε το ολοκληρωτικό ρήμαγμα της πατρίδας μας.

http://4.bp.blogspot.com/-2kqnZ_rumyw/TVfjg6I660I/AAAAAAAAAYE/ycwNcpOCNjQ/s1600/12GODSPHOT0040.jpg

Να ξέρουν όμως οι βάρβαροι ότι και το ελάχιστο εκείνο τμήμα του Βωμού που σήμερα εξέχει από τις σιδηροτροχιές τους, εκείνη η μικρή γωνίτσα, θα αποτελεί για εμάς σήμα ταυτότητας αλλά και οργής. Οργής για την καλλιεργημένη πολιτισμική καθυστέρηση, οργής για την εισαγόμενη βαρβαρότητα, οργής για την οικονομικοποίηση του ανθρώπου, οργής για τον εκμαυλισμό του λαού. Γι’ αυτό και θα εξακολουθήσουμε να μαχόμαστε. Για να έλθει κάποτε, σε κοντινό ή μακρινό μάλλον, η ώρα που θα περπατήσουν ξανά πραγματικοί Έλληνες σε τούτον τον χιλιορημαγμένο τόπο. Η ώρα που θα ανασκαφούν όχι μόνο σιδηροτροχιές, αλλά και οδοί και μέγαρα και ξένα λατρευτικά κτίσματα για να βγούνε ξανά στην επιφάνεια οι παλαιοί ή για να υψωθούν οι σύγχρονοι Βωμοί τους.

Καταγγέλλουμε σε όσους πολιτισμένους ανθρώπους έχουν απομείνει σε αυτόν τον τόπο την αδικαιολόγητη κατάχωση της πολιτικής και θρησκευτικής καρδιάς των αρχαίων Αθηνών με το πρόσχημα της τάχα επίσπευσης κάποιων έως σήμερα «βαριεστημένων» έργων.

ΥΠΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ,  ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ 235 / 12.2.«2011»

Posted in ΕΠΙΚΑΙΡΑ ΘΕΜΑΤΑ | Leave a Comment »